martes, 30 de junio de 2015

White Genocide Part 1: The Ultimate Curse

by Pastor Mark Downey
Scripture Reading:  II Peter 1:2-11
This book we call the Bible begins with Genesis, but it does not end with the book of Genocide.  What does genocide mean?  What does being White mean?  What does the combination of these two words 'White Genocide' mean?  Race and racism is the most important thing in the Bible.  Every Law of God, biblical principle, contractual covenant and promise is predicated on the premise that God discriminates.  All of the lofty and noble doctrines of Scripture cannot be understood without the element of racial interpretation.  The removal of race from the Word of God began centuries ago in earnest.  Color blindness, a euphemism for racial equality, is still being blind and “If the blind lead the blind, both shall fall into a ditch” Mt. 15:14.  It's just like voting for the lesser of two evils, it is still evil.  Knowing your identity is knowing your God.  Knowing people of color is knowing the strange gods of racial aliens.  Having a knowledge of racial differences is having a racial consciousness and puts the White man on the side of God.  Having an ignorance of racial differences is having a color consciousness and actually foments the mentality of mongrelization and puts the White man on the side of false gods.  The term 'White Genocide' as we shall see, does not help White people understand the meaning of life.  Quite the contrary, the expression can inculcate the ultimate curse. 
The word genocide was coined by the jew Raphael Lemkin in 1944, combining the Greek word genos, meaning race or people with the Latin word cīdere "to kill."  The word genocide would take on a life of its own with the intent to foster a jewish agenda, as if jews were the only people in the world that could claim such a thing.  Lemkin would initiate a pedestrian definition, which would be followed by defining it legally to accommodate international law.  Lemkin spinned it thusly: “Generally speaking, genocide does not necessarily mean the immediate destruction of a nation, except when accomplished by mass killings of all members of a nation. It is intended rather to signify a coordinated plan of different actions aiming at the destruction of essential foundations of the life of national groups, with the aim of annihilating the groups themselves. The objectives of such a plan would be the disintegration of the political and social institutions, of culture, language, national feelings, religion, and the economic existence of national groups, and the destruction of the personal security, liberty, health, dignity, and even the lives of the individuals belonging to such groups.”  That sounds very much like what they've done to White Christian America and the principles it was founded on in 1776.  For at least two centuries, American racial policies reflected a consensus on race that was the opposite of what prevails today, because in more Christian -friendly times our people kept the Law of God.  But who cares about that anymore?  It wasn't until after the prosecution and torture of German officials, some of whom confessed under duress/torture about the so called Holocaust at the Nuremberg kangaroo trials, that the jewish United Nations defined the crime of genocide at the Genocide Convention in 1948; which also established the International Criminal Court that sits in the Hague, in the Netherlands today.
From Article II of this international treaty, the wording starts to sound like overkill: “In the present convention, genocide means any of the following acts committed with intent to destroy, in whole or in part, a national, ethnical, racial, or religious group as such: Killing members of the group; Causing serious bodily or mental harm to members of the group; Deliberately inflicting on the group conditions of life calculated to bring about its physical destruction in whole or in part; Imposing measures intended to prevent births within the group; Forcibly transferring children of the group to another group.”  Article III describes what kind of acts shall be punishable: “genocide; complicity to commit genocide; direct and public incitement to commit genocide; attempt to commit genocide; complicity in genocide.”  Article IV says it doesn't matter if the perpetrators of genocide are constitutionally responsible rulers, public officials or private individuals.  Are you inclined to think that over the past several decades, the enforcement of the Genocide Treaty has been selective?  Things that fall into this description have been totally ignored. 
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Es muy posible que sea el artículo más racista que tendrá que leer


De vez en cuando te encuentras con un artículo que la gente sólo tiene que leer. Este escrito por Michael Smith, titulado "Confesiones de un defensor público" y originalmente publicado en American Renaissance el 9 de mayo 2014 es uno de esos artículos.

Es una pieza profunda y profundamente inquietante, que, como acabamos el 2014, todos tenemos que comprender a medida que avanzamos hacia el 50 aniversario de las iniciativas de la Gran Sociedad del presidente Lyndon Baines Johnson.

Smith articula lo que aqueja a la comunidad negra - la discusión real que debe tener en la raza, no la de victimismo y la expansión- bienestar del Estado-niñera .

Comienza diciendo: "Yo soy un defensor público en una gran área metropolitana del sur. Menos del diez por ciento de las personas en el área a las que sirvo son negras, pero más del 90 por ciento de mis clientes son de color negro. El diez por ciento restante son principalmente hispanos, pero hay unos pocos blancos ".

"No tengo ninguna explicación de por qué es esto , pero el crimen tiene patrones raciales. Los hispanos suelen cometer dos tipos de delitos: asalto sexual en los niños y la conducción bajo la influencia. Los negros cometen muchos crímenes violentos, pero muy pocos delitos sexuales. Al puñado de blancos los veo cometer todo tipo de delitos. En mis muchos años como un defensor de oficio he representado sólo tres asiáticos, y uno era un medio negro ".

Presenta sus observaciones sobre la base de su experiencia personal con los acusados ​​negros, y sus palabras, sin duda, inflamaran a muchos:

Mi experiencia me ha enseñado que los negros son diferentes en casi cualquier medida a todas las demás personas. No pueden razonar así. Ellos no pueden comunicarse también. Ellos no pueden controlar sus impulsos también. Son una amenaza para todos los que cruzan sus caminos, negros y no negros por igual.
Se puede tardar sólo 5 minutos para leer este artículo - y yo apostaría que usted lo leerá de nuevo. Entonces te preguntas, ¿es esto algo que escuche abordar a Al Sharpton? O al presidente Obama, Eric Holder, Jeh Johnson o Jesse Jackson?

Estoy muy seguro de que la izquierda progresista socialista me criticará por compartir este artículo - eso es sólo lo que son - que odian la verdad. Pero si hay una guerra que luchar, es por el alma de la ciudad interior y la comunidad negra. Los hechos y observaciones que hay aqui no son impactantes para mí. Ellos son bastante conocidos, pero la manera en la que el escritor tan elocuentemente los presenta es muy encomiable.
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Quite possibly the most racist article you will ever read


Every now and then you come across an article that folks just need to read. This one written by Michael Smith entitled, “Confessions of a Public Defender” and originally posted at American Renaissance on May 9, 2014 is one of those articles. 
It is a profound and deeply disturbing piece, which, as we end 2014, we all need to comprehend as we move towards the 50th anniversary of the Great Society initiatives of President Lyndon Baines Johnson. 
Smith articulates that which ails the black community — the real discussion we should be having on race, not that of victimhood and the further expansion of the welfare nanny-state.
He begins by saying, “I am a public defender in a large southern metropolitan area. Fewer than ten percent of the people in the area I serve are black but over 90 per cent of my clients are black. The remaining ten percent are mainly Hispanics but there are a few whites.”
“I have no explanation for why this is, but crime has racial patterns. Hispanics usually commit two kinds of crime: sexual assault on children and driving under the influence. Blacks commit many violent crimes but very few sex crimes. The handful of whites I see commit all kinds of crimes. In my many years as a public defender I have represented only three Asians, and one was half black.”
He presents his observations based on his personal experience with black defendants, and his words will no doubt inflame many: 
My experience has also taught me that blacks are different by almost any measure to all other people. They cannot reason as well. They cannot communicate as well. They cannot control their impulses as well. They are a threat to all who cross their paths, black and non-black alike.
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sábado, 27 de junio de 2015

¿DESAPARECIÓ LA RAZA GUANCHE?

Pervivencia del guanche en el actual pueblo canario




Se llevó a cabo la conquista en el siglo XV y los españoles se fusionaron con el pueblo guanche dando lugar al actual pueblo canario... Pero la base fundamental de este pueblo canario, según datos antropológicos e inferencias históricas, sigue siendo principalmente guanche.

Sin embargo, llama la atención que la mayoría de la población canaria actual tenga nombres y apellidos castellanos. Se debe a que al bautizarles solían ponerles el nombre y apellidos de los padrinos que eran conquistadores. Apellidos con denominación guanche sólo conservan los descendientes de menceyes y guanartemes, como son Doramas, Bencomo, etc.

A pesar de la exportación de esclavos, a pesar de los muertos en la conquista y después de la conquista, Fischer en 1930, Fusté en 1959, V. Rösing en 1967 y otros han defendido que la población prehispánica sobrevive en la población actual de las islas. Wolfel (1930) calculaba que dos tercios, aproximadamente, de la población canaria a finales del siglo XVI era descendiente de indígenas.

Las conclusiones definitivas han sido las de llse Schwidetzky (1975), que en su investigación estadística con escolares, comparándolos con medidas de restos prehispánicos, confirma la pervivencia clara de la antigua población en la actual, aunque con ciertas modificaciones según las islas y las zonas dentro de cada isla (44).

Aunque el tipo cromañoide no era el único tipo racial que dominaba en la época prehispánica, pues hemos visto que en la misma proporción dominaba el mediterráneo, nos fijaremos sólo en el primer tipo porque es el que se puede diferenciar de cualquier influencia inmigratoria.

En todas las islas existe pervivencia guanche, pero… ¿hay en unas más que en otras?
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UK School children more aware of anti-White policies than previous generations.


While the last few generations have been unashamedly anti-White, a new UK survey shows that school children are waking up in their masses.

Almost 6,000 10 to 16 year-olds in England have taken part in a survey, issued by the group ‘Show Racism the Red Card’ or ‘SRTRC’ for short.

● 84% of the children agreed that: “Racism is taken more seriously when it is towards a Black or Asian person than when it’s towards a White person.

● 60% said they agreed that: “Asylum seekers and immigrants are stealing our jobs.

● 49% said they agreed that: “Migration is out of control or not being managed properly.

● 35% said they agreed that: “Muslims are taking over our country

● 31% said they agreed that: “Migrants are all here illegally

In the same survey, the children were also asked to estimate the number of foreign-born people living in the UK. 

The average estimation was that the UK is 47% foreign-born.
Ged Grebby, SRTRC’s chief executive said “We have found that there is a large amount of negativity when young people are asked questions about immigration or Muslims,

This survey shows that this is fueled by a totally distorted view of the number of immigrants and Muslims living in the UK.
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Después de Darwin La influencia evolucionista en etnología vista en sus inicios





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Vidas Desperdiciadas: de la sociedad líquida a la cultura mestiza


Vidas Desperdiciadas

Título del ensayo publicado en 2005, en el que Bauman se ocupa de lo que denomina producción de “residuos humanos” que acontece actualmente en nuestra sociedad. Haciendo especial referencia a ese “cuarto mundo” conformado con las poblaciones improductivas de emigrantes, refugiados y otros parias, como consecuencia inevitable de la globalización.
El impacto sobre la convivencia para los autóctonos, con estos sectores sociales más excluidos, se administra desde diferentes estrategias psicosociales: la segregación del otro que conduce hasta su exclusión (estrategia émica), la asimilación del otro despojándole de su otredad (estrategia fágica), y la invisibilización del otro hasta que desaparece del mapa mental compartido, una estrategia similar a la que solemos utilizar cuando vemos los horrores de la guerra en la televisión.

En relación con lo anterior, Bauman, desarrolla la metáfora del jardinero para distinguir entre las sociedades cultivadas, que fundamentan su desarrollo en los avances tecnológicos gestionados por un poder que ejerce un diseño artificial, que determina la dependencia social de ese poder en última instancia; y por otra parte, las sociedades silvestres que conservan su capacidad autoreproductora, en la que los vínculos humanos todavía resultan imprescindibles, en forma de comunidad, para el objetivo último de la sociedad, que no es otro que el de perpetuarse. Las sociedades megaurbanas y las sociedades más rurales, serían ejemplos respectivos de ambos tipos de sociedad.




Vida Líquida

Con este título, Bauman publica un ensayo en 2006, en el que aborda un extraordinario análisis de nuestra sociedad desde una perspectiva que bien podría definirse como antropológica. En mi criterio, “Vida Líquida” es la obra más importante y acabada de este autor, y en el expone un análisis profundo y pesimista del ser humano en los tiempos actuales.
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Africans sold their own people as slaves

by Sheldon M. Stern
Mr. Stern taught African American history at the college level for a decade before becoming historian at the John F. Kennedy Library and Museum (1977–1999)—where he designed the museum’s first civil rights exhibit. He is the author of Averting ‘the Final Failure’: John F. Kennedy and the Secret Cuban Missile Crisis Meetings (2003), and The Week the World Stood Still: Inside the Secret Cuban Missile Crisis (2005).

 “Facts do not cease to exist because they are ignored.”
Aldous Huxley, Proper Studies, 1927
On June 21, 2007, the Freedom Schooner Amistad began an 18-month “Atlantic Freedom Tour” to retrace the route of the Atlantic slave trade. Owned and operated by AMISTAD America, Inc., the recreated Amistad will visit ports in Canada, England, the United States and West Africa to commemorate the story of the 1839 Amistad revolt and to mark the 200th anniversary of the abolition of the international slave trade in England (1807) and the U.S. (1808). AMISTAD America is an educational organization committed to:
improved relationships between races and cultures by acknowledging our common experiences and encouraging dialogue that is based upon respect. … the re-created Amistad…serves as a floating classroom, icon and as a monument to the millions of souls that were broken or lost as a result of the insidious Transatlantic Slave Trade. The vessel offers an important message for all Americans about our collective history and future.1
The AMISTAD America website stresses the need to educate the public about the history of slavery “through common experiences and dialogue.” By “confronting the past” and promoting “reconciliation and social healing” the Amistad’s Atlantic Freedom Tour aims to help all people work toward “transforming the future.”
However, confronting the history of the Atlantic slave trade requires more than a sentence acknowledging that the Amistad prisoners “had been captured in Africa by Africans who sold them to European slave traders.” Website readers must understand that this terrible traffic in millions of human beings had been, as affirmed by the PBS Africans in America series, a joint venture: “During this era, Africans and Europeans stood together as equals, companions in commerce and profit. Kings exchanged respectful letters across color lines and addressed each other as colleagues. Natives of the two continents were tied into a common economy.”2
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Señales de mestizaje entre humanos y neandertales en Europa


La idea de que ambos se cruzaron sólo en el Medio Oriente, hace más de 50.000 años ha sido cuestionada en la reunión de Biología de Genomas en Cold Spring Harbour


Uno de los restos humanos conocidos más antiguos de Europa tenía un ancestro cercano de origen neandertal, quizás un tatarabuelo de su tatarabuelo.
El hallazgo, presentado en la reunión de Biología de Genomas en Cold Spring Harbor, Nueva York, cuestiona la idea de que los seres humanos y los neandertales se cruzaron sólo en el Medio Oriente, hace más de 50.000 años.

ORÍGENES NEANDERTALES

Qiaomei Fu, una paleogenomicista en la Escuela de Medicina de Harvard, explicó que había secuenciado el ADN de una mandíbula masculina de 40.000 años de antigüedad, que representa a algunos de los primeros restos humanos modernos en Europa. Estiman que el5-11% del genoma del hueso es neandertal, incluyendo grandes trozos de varios cromosomas.
Analizando cómo la longitud del ADN heredado de cualquier antepasado se acorta con cada generación, el equipo estimó que el hombre tenía un ancestro neandertal en las 4-6 generaciones anteriores.
Las pruebas de ADN confirman los argumentos anteriores de que la mandíbula y los dientes unidos poseían una mezcla de rasgos humanos y neandertales. Sus muelas del juicio, por ejemplo, son mucho más grandes que las de Homo sapiens. "Supongo que es tranquilizador en algún nivel que hay correspondencia entre lo que la anatomía nos está diciendo y lo que los genes nos están diciendo", dice Erik Trinkaus, un paleontólogo de la Universidad de Washington en St. Louis, Missouri, que ha analizado la mandíbula y ha leído el trabajo de Fu y su equipo, informa Nature.
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viernes, 26 de junio de 2015

Why are traditional leaders paid millions of rands



We chat to the Director General at the Department of Traditional Affairs about why the government spends millions every year to take care of traditional leaders
In most rural parts of South Africa the majority of children go to bed hungry, there is no infrastructure development and in some areas, children are still being educated under trees, while others learn in mud schools.  Despite these failings, the government spends millions on the upkeep of kings and other traditional leaders who preside over these areas.
In 2013 Beeld newspaper reported that the government had spent over R650 million to pay 10 kings, 829 senior traditional leaders and 5 311 chiefs.
Even though this might seem like a lot of money, the Congress of Traditional Leaders (Contralesa), believes the kings’ minimum annual R1 million salary is an insult and an embarrassment, as kings apparently deserve more than just a ‘mere R1 million’.
Stating their case, Contralesa argued that since the kings were the first layer of government with the community reporting their issues to them instead of to the government, they deserved to be paid the R2,6 million annual salary that the president earns, Times Live reports.
King Goodwill Zwelithini alone received R54,2 million for the 2014/2015 year in payments from the government.
Taxpayers have often questioned why traditional leaders are paid so much while the communities they head remain undeveloped and their people continue to live well below the poverty line.
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Lenguas Usko-Mediterráneas y Genética


El estudio de marcadores genéticos en diferentes pueblos mediterráneos,

junto con el estudio de cognatos (palabras con el mismo significado) en
antiguas lenguas mediterráneas, emparentadas también genéticamente, nos ha
llevado a las conclusiones expuestas en nuestros anteriores trabajos: El origen
de los vascos y otros pueblos mediterráneos (1), Minoicos, cretenses y vascos
(2), Prehistoric Iberia; genetics, anthropology and linguistics (3) y Egipcios,
bereberes, guanches y vascos (4).
En el segundo libro ya se ilustra cómo la familia lingüística Dene-caucásica
es "inundada" por lenguas eurasiáticas después de 5.000-6.000 años a.C., según
calculó aproximadamente Merrit Ruhien (3,4,5,6). La familia Dene-caucásica
está compuesta por idiomas vivos: vasco, caucásicos (checheno, ingusetio),
burusho (norte de Pakistán, cerca del macizo Karakorum), Ket (orillas
siberianas del río Yenisei), chino-tibetano, atabasco (Canadá) y navajo-apache
(Estados Unidos). Parece que en Eurasia sólo se salvaron de la inundación de
lenguas eurasiáticas las que estaban en sitios recónditos o de difícil acceso
relativo (País Vasco, Cáucaso, Karakorum). Véase Figura 1.






Figura 1. La antigua familia de lenguas Dene-caucásicas ha sido "inundada" y sustituida por la
familia eurasiática. En Eurasia, lugares de difícil acceso relativo muestran islotes de vasco,
norcaucásico, burusho y Ket (yenisei). También se observa al chino-tibetano, birmano y tailandés.
En América del Norte se observan islotes correspondientes a los Atabascos, Navajo y Apaches
y otros indios de la costa de California. Nosotros también proponemos el beréber
y el guanche de Canarias (4).


En el libro Egipcios, bereberes, guanches y vascos (4) se estudian las

raíces de la(s) lengua(s) bereber(es) y se demuestra que quizás el beréber se
pudiera incluir (como el vasco) dentro de las lenguas vivas dene-caucásicas
y más concretamente dentro de las que nosotros hemos llamado lenguas
usko-mediterráneas, que sería un subgrupo dentro de las primeras.
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Der Spiegel: The Mystery of the Forest Swastikas


Over 20 years ago, a landscaper in eastern Germany discovered a formation of trees in a forest in the shape of a swastika.
Since then, a number of other forest swastikas have been found in Germany and beyond, but the mystery of their origins persist. Blame it on the larches. Brandenburg native Günter Reschke was the first one to notice their unique formation, according to a 2002 article in the Süddeutsche Zeitung newspaper. To be more precise, however, it was the new intern at Reschke's landscaping company, Ökoland Dederow, who discovered the trees in 1992 as he was completing a typically thankless intern task: searching aerial photographs for irrigation lines.
Instead, he found a small group of 140 larches standing in the middle of dense forest, surrounded by hundreds of other trees. But there was a crucial difference: all the others were pine trees. The larches, unlike the pines, changed color in the fall, first to yellow, then brown. And when they were seen from a certain height, it wasn't difficult to recognize the pattern they formed. It was quite striking, in fact.
As he was dutifully accomplishing the task he had been given, the intern suddenly stopped and stared, dumbfounded, at the picture in his hand. It was an aerial view of Kutzerower Heath at Zernikow -- photo number 106/88. He showed it to Reschke: "Do you see what this is?" But the 60-by-60 meter (200-by-200 foot) design that stood out sharply from the forest was obvious to all: a swastika.
Reschke is actually a fan of his native Uckermark region of northeastern Germany, extolling its gently rolling hills, lakes and woods, as the "Tuscany of the north." But what the two men discovered in 1992 in that aerial photograph thrust this natural idyll into the center of a scandal.
A Swastika as a Birthday Gift?
Reschke chartered a plane to fly over the area, and indeed, a neatly delineated swastika was clearly visible. The local forester, Klaus Göricke, set out to uncover the origin of the troubling larch formation, and he found out that the trees had been there for a long time. By measuring the trees, he came to the conclusion they had been planted in the late 1930s. That means that for decades, during every spring and autumn, a massive swastika took shape in the Kutzerower Heath -- surviving the Russian occupation, Communist rule in East Germany and the fall of the Berlin Wall without ever attracting notice.
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CONFLICTO RACIAL EN SUDÁFRICA

Nota: en este artículo simplemente recopilaré algunos datos que sirvan de análisis y reflexión, además de pequeños añadidos de mi puño y letra. Aprovecho para advertir que el autor de este blog condena cualquier asesinato o ataque racista, aunque eso sí, creo necesaria la defensa de la propia raza y nación bajo cualquier forma. También defiendo y creo necesaria las relaciones entre la diversidad racial, cosa que no es posible en sociedades cosmopolitas y multirraciales, donde la conflictividad está asegurada y se pone en peligro la diversidad identitaria.




El 3 de abril de 2010 Eugenè Terre Blanche (lo enlazo ha judeopedia porque al parecer no se puede entrar a metapedia) sufrió un ataque racista que le costó la vida. El lobby antiblanco intenta justificar a los negros criminales mediante la escusa de que éstos no recibieron el pago requerido por su trabajo. En Europa no ha habido una respuesta contundente de protesta ante lo que es claramente un ataque contra la raza blanca y una extensión de Europa en Sudáfrica. 

Datos de judeopedia sobre el estado sudafricano donde pongo en negrita o colores datos que creo destacables:
La mayoría de la población son negros de origen africano en un 79,6%, xhosa, zulu, y otros 8 grupos. El porcentaje sin embargo es el más bajo del África subsahariana, el multirracismo y la multiculturalidad existentes le ha valido el nombre del país del arcoirisEl 9,2% de los sudafricanos son de raza blanca, de origen holandés (bóers) o británico. Un 8,8% son mestizados llamados coloured, descendientes de los bóers y esclavos de origen malayo o africano. Un tercer grupo es el de los asiáticos (indostaníes en un 91%) que viven sobre todo alrededor de Durban representa el 2,4% de la población. De los cuatro grupos étnicos, solo la población blanca se está reduciendo debido a la baja tasa de fecundidad y a la emigración de sudafricanos blancos hacia Europa, América del Norte y Oceanía.
Desde la caída del régimen del Apartheid en 1994, unos 850.000 sudafricanos blancos (un 16% del total) han emigrado, sobre todo a Reino Unido y Australia ante el incremento de la inseguridad y de las medidas de discriminación positiva. Ante esta situación, desde 2006 el gobierno ha comenzado a tomar medidas incentivas para reducir la emigración de la cualificada población blancadel mismo modo se han iniciado medidas a favor del retorno de los emigrados. Durante los últimos años había signos de que algunos de estos emigrantes habían empezado a volver a Súdafrica y según los más recientes informes del instituto de estadística de Súdafrica (StatsSA) el número de blancos en el país ha crecido por primera vez desde hace muchos años.
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Missouri High School Principal thinks it's nothing wrong with white students doing blackface


A group of seniors in Sullivan, Missouri was criticized after donning blackface for an intramural football game, which their principal said fueled a misunderstanding, theRiverfront Times reported.
“I thought, ‘Oh, they don’t mean anything by it. Just let it go. No one thinks anything of it,’” Sullivan High School principal Jennifer Schmidt. “I didn’t think anyone did. Evidently, someone did.”
Schmidt said the 12 seniors painted their faces black on Nov. 5 as part of a charity “powder-puff” football game organized by the junior class. According to her, the face paint was intended to be a parody of the football team’s habit of wearing eye-black on their own faces.
Members of the football team’s coaching staff reportedly acted as referees, and athletic department personnel posted pictures of the game on Twitter, though Schmidt told theTimes that the photos were intentionally taken at a distance so as to not bring attention to the facepaint:
But the criticism began after close-up pictures of the group began to surface on Facebook. The Times posted one of the pictures on Twitter:
One of the critics is Leigh Kolb, who teaches English and journalism — including media diversity — at a college in Union, a town about 24 miles away. Kolb said that, while the photos were probably not malicious in their intent, they showed a lack of historical context.
“It was pretty clearly offensive to us,” she said.
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sábado, 20 de junio de 2015

¿Por qué Jesús es tan Sexy?

¿Por qué Jesús tiene que 
ser atractivo y sexy?
 



Está claro que tenemos una tendencia nueva. Un Jesús "más atractivo" no es solo un profeta mejor, es… sexy. 


En realidad no sabemos cómo era Jesús. Sabemos que era carpintero, así que tal vez haya estado en forma. Pero no creo que cuando Nataniel preguntó: "¡Nazaret! ¿Puede algo bueno salir de Nazaret?" y Felipe le contestó: "Ven para que veas", hicieran referencia al hermoso rostro o los abdominales esculpidos de Jesús. 

Sí, Jesús tiene abdominales marcados en incontables pinturas. El comediante y escritor Greg Behrendt bromeó: "Me encantaría estar marcado… marcado como Jesús. Jesús estaba marcado. ¿Han visto las imágenes, no? ¡Está marcado! Marcado. Es el hijo de Dios. No va a andar por allí diciendo 'hoy tengo llantitas, estoy tan robusto'". 

Dejando a un lado las bromas, ¿por qué Jesús tiene qué ser sexy? ¿O estar marcado? ¿O ser guapo, en todo caso? 

El reverendo Robert B. Lawton es sacerdote jesuita y fue presidente de la Universidad Loyola de Marymount. Dijo: "No existe indicación alguna de que Jesús haya sigo guapo y sexy. De hecho hay un pasaje en el libro del profeta Isaías que consideran hace referencia a Jesús y detalla lo siguiente: 'No tiene aspecto hermoso ni majestad para que le miremos, ni apariencia para que le deseemos. Fue despreciado y desechado de los hombres, varón de dolores y experimentado en aflicción; y como uno de quien los hombres esconden el rostro, fue despreciado y no le estimamos'. (Isaías 53:2-3)". 


Aunque esto tal vez no sea una prueba concluyente, es muy posible que Jesús no fuera el Brad Pitt judío de Palestina. Por otro lado, ¿por qué Dios no habría de crear un hijo perfecto? 
"Cualquier cosa sexy atraerá a la gente. La gente que probablemente no vaya a ver la película podría querer echarle un vistazo, en particular los no cristianos"
, dice Lisa Jenkins, pastora sénior de la Iglesia Bautista de St. Matthews, en Harlem. "No me parece que haya problema en que Jesús sea atractivo en vista de nuestro contexto cultural", dice. "No recuerdo a un Jesús que no haya sido atractivo. Así es Hollywood". Jenkins está más preocupada por lo que considera una representación inexacta de la etnicidad de Jesús. 

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Teacher: I Don’t Teach Shakespeare Because He’s White


The Washington Post has published a guest article by a California teacher arguing that American high school students shouldn’t read Shakespeare because he’s a dead, white man.
Dana Dusbiber, who teaches English in Sacramento, says she avoids Hamlet and all the rest because her minority students shouldn’t be expected to study a “a long-dead, British guy” (Dusbiber herself is white). And while Shakespeare is widely regarded as the premier writer of the English language, able to timelessly portray themes central to the human experience, Dusbiber says he only is regarded that way because “some white people” ordained it and he can easily be replaced.



“Why not teach the oral tradition out of Africa, which includes an equally relevant commentary on human behavior?” She suggests. “Why not teach translations of early writings or oral storytelling from Latin America or Southeast Asia other parts of the world? Many, many of our students come from these languages and traditions … perhaps we no longer have the time to study the Western canon that so many of us know and hold dear.”

To bolster her case for dumping the Bard, Dusbiber says that minority students, like those who dominate her own classroom, deserve to study their own cultures rather than being exposed to “Eurocentrism.” But at the same time, she takes the exact opposite position for whites, saying school should be a place for them to explore cultures other than their own.
What do you think?

“If we only teach white students, it is our imperative duty to open them up to a world of diversity through literature that they may never encounter anywhere else in their lives,” she says. “I admit that this proposal, that we leave Shakespeare out of the English curriculum entirely, will offend many.”
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Las extrañas vinculaciones esotéricas de los jerarcas nazis

Desde 1933 a 1945, con Hitler en el poder, una siniestra sombra cubrió Europa de terror, crueldad y muerte, causando la astronómica cifra de 121 millones de víctimas.  Pero sobre el Tercer Reich Alemán y el Nazismo, ¿se ha contado toda la verdad? ?¿Podemos resumir la Segunda Guerra Mundial sólo como un enfrentamiento entre el Tercer Reich y los Aliados Occidentales? ¿O, entre Fascismo y Democracia?  La Historia oficial responde que sí, pero en este artículo intentamos mostrar una serie de evidencias que nos Imagen 5indican que hay otros factores a tener en cuenta. Y un hecho que aparece con meridiana claridad es una extraña conexión esotérica en el desarrollo del Tercer Reich, que se decía que tenía que durar mil años. Uno de los primeros escritos que informaron sobre esta casi desconocida conexión esotérica la facilitaron los escritores/filósofos franceses Louis Pauwels y Jacques Bergier, en su obra “El Retorno de los Brujos”, que en uno de sus capítulos escribieron esta enigmática frase: “…No somos tan locos como para querer explicar la Historia por las sociedades secretas. Pero sí que veremos, cosa curiosa, que existe una relación y que, con el nazismo, “otro mundo” reinó sobre nosotros durante algunos años. Ha sido vencido, pero no ha muerto, ni al otro lado del río Rin ni en el resto del mundo. Y no es eso lo temible, sino nuestra ignorancia …“. En efecto, parece que una fuerza oscura y poderosa operaba en aquella Alemania. Y esta fuerza era alimentada por sociedades ocultas de raíces milenarias. Pero, ¿qué entendemos por esoterismo?  Esoterismo es un término genérico usado para referirse al conjunto de conocimientos, doctrinas, enseñanzas, prácticas, ritos, técnicas o tradiciones de una corriente filosófica o religiosa, que son secretos, incomprensibles o de difícil acceso y que se transmiten únicamente a una minoría selecta denominada iniciados, por lo que no son conocidos por los profanos. Por extensión, el esoterismo se refiere a toda doctrina que requiere un cierto grado de iniciación para estudiarla en su total profundidad. En contraste, el conocimiento exotérico es fácilmente accesible para el público común y es transmitido libremente. Como ejemplo del concepto que los nazis tenían del esoterismo, pondré un ejemplo: La energía nuclear puede utilizarse para hacer el bien, como la producción de electricidad o los rayos X, o para hacer el mal, como la bomba atómica. Algo similar sucede con el esoterismo. 
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Joseph Goebbels, ministro de propaganda de la Alemania nazi, ante la derrota final de la Alemania de Hitler, proclamaba: «Ésta no es solamente la derrota militar del III Reich; es toda una concepción del mundo lo que se desploma». 
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viernes, 19 de junio de 2015

The blackness of Tiger Woods



On “Oprah” in 1997 Tiger Woods, a world-famous American golfer, told us that he is not black but Cablinasian. The word comes from the four races that make him up:
  • CAucasian
  • BLack
  • INdian
  • ASIAN
According to the Wikipedia, Woods is:
  • 12.5% Caucasian (white, particularly Dutch)
  • 25.0% Black
  • 12.5% Indian (Native American)
  • 50.0% Asian (25% Thai, 25% Chinese)
He made up the word when he was 16. He said calling himself black would mean denying his mother, who is not black at all but Asian – half Thai and half Chinese.
Thai Americans say he has a Thai sort of face. Thais see him as one of their own just as much as black Americans do. Woods says, “In fact, I am both… Truthfully, I feel very fortunate and equally proud to be both African American and Asian.”
But because of the One Drop Rule in America, if you look even a bit African you are seen as black. So to most Americans Tiger Woods looks like a black man, not like someone who is Asian or even mixed (unless they stop to think about it).
Woods knows all about the One Drop Rule. It has kept him off of at least one golf course. As someone who has succeeded in such a white sport, he has to know a thing or two about whites. Probably more than most.
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