viernes, 21 de septiembre de 2018

White-out? Yale offers ‘Constructions of Whiteness’ course that critics call racist



ale University has launched a new course entitled ‘Constructions of Whiteness,’ which explores ideas of ‘whiteness.’ The Ivy League school’s initiative has not been met with universal approval, however. 
The undergraduate course at Yale aims to instill “an interdisciplinary approach to the understanding of whiteness.” It is taught by Claudine Rankine, an award-winning Jamaican-born poet.

The spring 2018 semester class offers students a “discussion of whiteness as a culturally constructed and economic incorporated entity, which touches upon and assigns value to nearly every aspect of American life and culture,” according to its website.
The class is divided into eight topics about “whiteness,” including property, masculinity, femininity, speech, prosperity, spaces and imagination, according to College Fix, which claims to have obtained the syllabus.

Required reading includes Michael Kimmel’s ‘Angry White Men: American Masculinity at the End of an Era,’ Richard Dyer’s ‘White: Essays on Race and Culture,’ and Richard Delgado and Jean Stefanic’s ‘Critical White Studies: Looking Behind the Mirror.’

Other readings include Hazel Carby’s ‘White Woman, Listen!’ Juliana Spahr’s ‘My White Feminism,’ and Rankine’s own work, ‘The White Card.’
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La usura judaica


!La usura judía! No hay tema que asome con más frecuencia a los Ordenamientos de las Cortes de Castilla. Ya le dedicó atención Amador de los Ríos ; pero su mente de hombre del siglo XIX y su devoción por los hebreos no le permitieron ver la realidad como era ; redujo erróneamente la cuantía de los intereses exigidos por los usureros y atenuó así lo cruel y grave de tal lacra social.  El hebraísta Cantera la ha estudiado recientemente con mayor pormenor y sin demasiada simpatía por los judíos peninsulares , mas el cuadro de la usura hebraica en España es mucho más sombrío que el trazado por él. Y los extractos de Milláns de la historia de los hebreos españoles del profesor de Jerusalén, Baer, permiten sospechar que, naturalmente, no ha ahondado en tema tan ingrato y que ha aceptado los benévolos cálculos y las benévolas conclusiones de Amador de los Ríos.
Cantera ha recogido la doctrina de los libros sagrados hebraicos sobre la usura. De ellos resulta que los judíos la practicaban desde siempre y con fruición : “Al extranjero impondrás usura, pero no a tu hermano”… (Deut. XV, 6).
No sé cuando empezaron los judíos a ejercer la usura en España. Diversos documentos atestiguan la concesión de “renovos”, (ese era el nombre técnico de los créditos usurarios), en diversas regiones del reino.  Sospeché antaño, y sigo sospechando hoy, que eran judíos la mayor parte de los prestamistas que los concedieron.  Antes del año 964 un tal Mercadarius recibió de su deudor, Miro Bazarra, un corte en León, porque no le había pagado la suma de él recibida “ad usuram”. Puesto que ni los cristianos ni los musulmanes solían a la sazón ejercer en tierras leonesas el oficio de mercader, es muy probable que el  Mercadarius usurero, que ocultó su nombre familiar tras el calificativo de su profesión, fuese hebreo.
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