"La esterilidad y falta de progresividad de las civilizaciones negras, los estados negros, se deben tanto a la parálisis del Islam como a la exclusión de sus poderes intelectuales cuando hipoteca el crecimiento de su cerebro después de la pubertad. [pag. 71]. . . África es el hogar de los simios más humanos y los hombres más simiescos. [pag. 164]. . . El negro [tiene] una apariencia de animal. . . una piel fría, suave y gruesa, casi sin pelo y tan rancia como la de una cabra. . . inferioridad mental inherente. [pag. 166]. . . El negro es inmoral. . . un niño cubierto de maleza [pag. 167]. . . . La anarquía es el acorde dominante en el Hamite. [pag. 169]. . . Las iglesias perdidas de Abisinia y Egipto dormían en la muerte en vida. . . . África era una tierra de sombras de la muerte. . . La oscuridad cubrió la tierra, la gran oscuridad los pueblos. [pag. 178]. . . Gobat consideró que el cristianismo etíope conserva suficiente cristianismo como para ser todavía llamado una fe cristiana. Dado que muestra la mayor cantidad de superstición que puede abrumar a una iglesia sin matarla, el juicio caritativo de Gobat puede mantenerse. Pero la aceptación de este punto de vista pone a prueba nuestra idea de que el cristianismo y la iglesia casi se rompen. . . . Cualquiera que sea el ritualismo extravagante, el dogmatismo excesivo y el divorcio fatal entre la ética y la religión desfigura el cristianismo oriental se revela de manera más horrible en Abisinia. [pag. 192]. . . La teología negra cuando es eliminada de la superstición retiene poca religión. [pag. 199]."
Frederick Perry Noble, The Redemption of Africa, Vol. 1
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