🟠 Identidad racial y nacionalismo: una visión teórica de Latinoamérica 🟠

 

Hace algún tiempo ya que Anderson aseveró que “Los sueños
de racismo en realidad tienen sus orígenes en ideologías de
clase, más que en las de nación” ([1983] 1991: 149).
Anderson (1991: 150) suponía una división conceptual entre las
ideologías de nación y las de raza, aun cuando sostenía que el racismo
colonial podía servir a los propósitos domésticos del nacionalismo
oficial de clase alta. Sin embargo, al afirmar también que debe
entenderse el nacionalismo “como si correspondiera al ‘parentesco’”
más que a ideologías políticas como el liberalismo (Anderson 1991:
5), sugería una conexión entre las ideas de raza y nación: ambas,
como el parentesco, funcionan con nociones de semejanza y diferencia
en el campo de los vínculos humanos (cf. Williams 1995). Ahora,
el interés creciente en la noción identidad y sus múltiples procesos
de formación ha llevado a considerar diferentes ejes de desigualdad
que ‘se entrecruzan’ de manera variable, indeterminada y
a menudo impredecible. Empírica e históricamente, las ideologías
de nación y de raza han ido de la mano, como lo demuestran las
investigaciones hechas en Latinoamérica, en Europa, Nueva Zelanda
y otros lugares.1 Estas además de nación y raza analizan también
el género y la sexualidad.

* Una versión preliminar de este artículo se dio como parte de un taller sobre
‘Identidad racial, formación del estado y nacionalismo: Cuba en una perspectiva
comparativa’, Universidad de Austin, Texas, 5–6 de noviembre,
1998. Debo agradecer a Aline Helg y Ted Gordon por la invitación que me
hicieron. Agradezco también a M. K. Flynn y a los dos lectores Ethnic and
Racial Studies por sus comentarios a las versiones anteriores.

⚠️ Rusia advierte sobre surgimiento de racismo antiblanco en Estados Unidos⚠️

 

El jefe de la diplomacia rusa Serguei Lavrov advirtió este jueves (01.04.2021) que un racismo antiblanco podría estar emergiendo en Estados Unidos y dijo que la corrección política "llevada al extremo" tendría consecuencias lamentables.

En una entrevista con politólogos emitida por la televisión nacional, Lavrov dijo que Rusia apoya desde hace tiempo la tendencia mundial de que "todo el mundo quiere acabar con el racismo".

"Fuimos pioneros del movimiento que promueve la igualdad de derechos de las personas de cualquier color", aseguró el ministro ruso.

Sin embargo, es importante "no pasar al otro extremo que vimos durante los eventos del movimiento Black Lives Matter y la agresión contra los blancos, los ciudadanos blancos de Estados Unidos".

Lavrov acusó a Estados Unidos de querer extender alrededor del mundo lo que llamó "una revolución cultural" y dijo que "tiene unas posibilidades colosales para ello".

✡️​ George Soros: Enémigo Talmúdico Nº1 de la humanidad ✡️​

 

Judío de origen húngaro considerado el 'superstar' de los mayores especuladores de todo el orbe. Según la revista 'Forbes' es el manager y financista mejor pagado del mundo con entradas brutas para 1994 de US$ 550.000.000,-  bastante lejos del resto.  Cuando él sale de cacería tiemblan los bancos centrales y las bolsas internacionales.  En septiembre del 93 consiguió poner de rodillas al Banco de Inglaterra.  Manipuló para que ese Banco retirara la libra esterlina del mecanismo de cambios europeo y la devaluara.  Metió 10 mil millones de dólares de su grupo financiero en  esta maniobra.  Sus utilidades fueron de MIL MILLONES de dólares y todavía las están pagando los contribuyentes británicos.  Se jacta abiertamente de influenciar a los mayores mercados financieros del mundo.  Esta actitud soberbia se contradice con la astucia acostumbrada de estos depredadores que en silencio y desde la oscuridad acechan la oportunidad para abalanzarse antes que sus competidores.

Las actividades de Soros debutaron en 1993 cuando predijo la inminente alza del oro.  Se estima que fue esto lo que desató una avalancha de compra de metales preciosos disparando el precio del oro 20% por sobre su cotización máxima desde la guerra del Golfo.  A principios de junio del 94 envió una carta al redactor financiero del 'London Times', Anatole Kaletsky, declarando que  pretendía favorecer las grandes compras de papeles franceses en lugar de los pagarés Alemanes como hasta entonces.  En pocas palabras: ¡abajo con el Marco y atacar al Banco Central Alemán!

En muchos diarios del mundo se le considera una especie de Robin Hood de la era electrónica, que roba en gran estilo a los países ricos para beneficio de los países del Este y de Rusia a través de variadas Fundaciones, con objeto de pavimentar el camino a la 'democracia' a los pobres países recién liberados del comunismo.

Pero ¿quién es este Soros?  La leyenda oficial cuenta que en 1930, como adolescente hijo de padres judíos fue exiliado de Budapest por los Nazis.  Pasando por Inglaterra, donde estudió en la Escuela de Economía de Londres, llegó a EEUU a mediados de los '50.  Se sintió atraído mágicamente por Wall Street y tuvo una carrera bastante discreta hasta 1969.  Entonces se hizo cargo de la administración de un cuantioso capital.  Vendió acciones, que no eran suyas, confiando que su precio caería antes del plazo fijado y podría recomprarlas a menor precio.

De estos capitales nació el "Grupo Quantum", una batería de capitales especulativos que opera desde las Antillas holandesas.  Hoy es considerado una de las 'maquinarias inversoras' más influyentes del mundo.  En 8 de los 24 años pasados el grupo tuvo utilidades 'oficiales' de más de 50%, incluso del 100% en dos oportunidades.  Entretanto Soros ha delegado los negocios a un equipo gerencial y dirige sólo las 'grandes campañas'.  Describe sus 'principios'  en el libro 'La Alquimia de las Finanzas', en el cual dice "lo que crean los especuladores será más importante que la realidad de la economía".

🌠​ SOBRE EL HOMBRE DE NEANDERTAL Y LA RAZA DINÁRICA 🌠​

  

El hombre de Neandertal es una raza humana que surgió hace unos 230.000 años, que se "extinguió" hace unos 28.000 y que se extendió principalmente entre Europa y Oriente Medio. Los análisis genéticos del ADN mitocondrial (linaje materno) de los neandertales muestran que sus linajes estaban mucho más distanciados que los nuestros (cosa normal en una raza que duró 200.000 años, la mayor parte de los cuales los pasaron bajo duras condiciones de selección natural y aislamiento de clanes enteros). Los paleoantropólogos han identificado, como poco, tres razas neandertales (de las cuales una era pelirroja, aunque por una mutación distinta a la de la raza nordico-roja actual).
A pesar de que siempre ha estado claro que, por meras cuestiones de cronología, geografía y lógica, los neandertales habían coexistido en el tiempo con el Homo sapiens durante milenios, hasta hace muy poco, no se quería ni oír hablar sobre la posibilidad de un cruce racial que sugiriese que los humanos actuales pudiésemos tener sangre neandertal. La ciencia oficial decidió que los neandertales eran otra especie y que, incluso aunque se hubieran encontrado con el hombre moderno (algunos llegaron a afirmar ¡que jamás se vieron entre ellos siquiera, durante miles y miles de años habitando un territorio común!), al tratarse de otra especie, su descendencia habría sido estéril y no habría prosperado, con lo cual el neandertal se extinguió ―ya por el cambio climático, ya por competencia con el hombre moderno. De cuando en cuando, aparecían algunas voces que sugerían que había suficiente evidencia para considerar seriamente la posibilidad de aportes de sangre neandertal en el hombre moderno. Por ejemplo, en Lagar Velho, valle de Lapedo (Portugal) se encontraron los restos de un niño que era un híbrido Neandertal/Sapiens. Este niño fue datado en 24.500 años ―al menos tres milenios después de la fecha asumida para la extinción de los neandertales.
Valg ya notó en su día que, por cuestiones de morfología craneal, debía existir un aporte neandertal particularmente patente en los individuos de Oriente Medio, una herencia que él asociaba a la raza dinárica. También consideraba que otras razas neandertales distintas podían estar, junto con otros tipos humanos, en la base de la raza nordico-roja y tal vez la nordico-blanca. Puesto que la Genética está avanzando a un paso tan rápido, era cuestión de tiempo que surgiesen mayores evidencias para corroborar estas voces.

🔵​ La Nueva Clasificación Racial 🔵​

 

 

En esta ocasión especial compartiré hechos de suma relevancia dentro de la Causa q' persigo y en especial dedicada para todos mis amables lectores, q' por lo menos algunos se han tomado la molestia de leer y "correjirme" derramando su humildad. Dándoles a entender q' he leído los comentarios más relevantes y q' no estoy cerrado como la gran mayoría piensa en mi pensamiento. Tirón de orejas sobre todo a todos esos falsos maricones escondidos tras un monitor q' sólo "expresan" su evidente bajeza a través de insultos ladrando las mismas estupideces q' les mete el desgobierno de turno. A continuación expondré un texto q' no es de mi autoría, habla sobre base promigenia de toda Nación progresista y de bienestar: La Raza. Dirigida principalmente a los "antropólogos" q' han visitado éste blog con ciertos complementos y comentarios míos.

La nueva clasificación racial - las razas europeas
(tomado de nordicthunder.blogia.com)

Durante mucho tiempo, siguiendo el criterio de antropólogos físicos y nordicistas anglosajones y alemanes principalmente, la división de las "subrazas" europeas fue la que sigue:

- Nórdica: Alta estatura, piel sonrosada, constitución atlética, nariz recta, mentón bien modelado, dolicocéfala, cabello y ojos claros. Considerada la cima de la evolución humana.

- Mediterránea: Estatura baja, piel morena, constitución de grácil a esbelta, nariz recta, rasgos regulares, dolicocéfala, cabello y ojos oscuros. Considerada la raza con más talento de Europa después de la nórdica.

- Dinárica: Estatura alta o media, piel castaña, constitución delgada, nariz aguileña, braquicéfala, cabello y ojos oscuros. Considerada una raza con talento, especialmente en sus mezclas con la raza nórdica.

- Alpina: Estatura media, piel clara, constitución pesada, braquicéfala, cabello castaño, ojos castaños o claros. No gozaba de buena consideración.

- Báltico-Oriental: Estatura media o baja, piel clara, constitución fuerte, braquicéfala, cabello y ojos claros. No gozaba de buena consideración.

ESA CLASIFICACIÓN ESTÁ OBSOLETA.

​✔️ DINARID ​✔️

 

Central European type typical for mountain and forest regions. It is often associated with the Bell Beakers. Presents the counterpart of Alpinids. The name derives from the Dinaric Alps in former Yugoslavia, where the type is commonly found among Serbs, Croats, Montenegrins, Bosniaks, and their relatives. Also typical for the Eastern Alps (esp. Tyrol), Carpathians, South Germany, Austria, Albania, West Ukraine. Extends to France, Western Greece, Bulgarian mountains, Italy, and other regions of Europe.

Physical traits

Dinarids are typically tall and can have a hair color ranging from dark brown to black. The eye color is usually dark brown. Norids are typically blonde and with lighter eye colors. Dinarids have a skin tone ranging from pale to light brown. Norids are typically pale. The type is hyperbrachycephalic with a flat occiput and sometimes also has a flat, but short forehead. The hair is usually thick and straight to wavy. The type is mesomorph and usually has short arms. The nose is very prominent, hyperleptorrhine, and either straight or convex. The face is long and the jaw tends to be narrow. The mouth is thin and rather wide. Face often has an inverted triangle-like shape.

🧬​ Raza Dinárica 🧬​

 Raza dinárica, también conocida como raza adriática, fue el término utilizado por ciertos antropólogos físicos durante el siglo XIX y la primera parte del siglo XX¹​²​³​ para describir el fenotipo predominante percibido de los grupos étnicos contemporáneos del sudeste de Europa (un subtipo de raza caucasoide).

 

Historia y fisonomía[editar]

El concepto de una raza dinárica lo originó Joseph Deniker a fines del siglo XIX, pero se asoció más estrechamente con los escritos de Carleton S. Coon y el eugenista nacionalsocialista Hans F. K. Günther. El término se deriva de los Alpes Dináricos (la parte occidental del sudeste de Europa), que se consideraba el hábitat principal de la raza.

Según Jan Czekanowski, la raza dinárica es un tipo mixto que consiste en la raza nórdica y la raza mediterránea, lo que demuestra mediante investigación antropológica que involucra datos geográficos, índice cefálico y rasgos raciales característicos. Él afirma:

"El tipo Dinárico se caracteriza por una piel bastante clara, cabello oscuro de marrón oscuro a rubio oscuro y una amplia gama de color de ojos; estatura alta, cráneo braquicéfalo, cara larga, nariz muy estrecha y prominente, a veces aguileña; esbelta tipo de cuerpo y pies muy grandes".

Las características se definieron como muy altas, en su mayoría de constitución corporal mesomorfa, con piernas relativamente largas y tronco corto y un brazo largo. Se decía que la anatomía general de la cabeza era de braquicefálica a hiperbraquicefálica (índice craneal: 81-86), es decir, una combinación de gran amplitud de la cabeza y longitud media del neurocráneo, cuya parte posterior a menudo está algo aplanada (planoccipital).

 

THE PASSING OF THE GREAT RACE by Madison Grant

 

1918. Madison Grant (1865-1937, Yale law degree 1890) was a stalwart of the Nativist/Nordicist (see entry) strain of American eugenics during the progressive-era (~1900-1930). His most renowned work, The Passing of the Great Race: or the Racial Basis of European History (1916), argued for the preservation of America as a ‘civilization preserve’ for the Nordic race, advocating for immigration only from the founding stock of Anglo-Saxons and other Nordics from north-western Europe. The book was highly influential in both Nazi Germany, and North America.

Grant gained fame as a big-game sportsman and nature conservationist, leading the charge to establish several national parks and wilderness preserves (Engs, 2005, 102-103; Spiro, 2009). Grant insisted that “the Laws of Nature require the obliteration of the unfit,” and rejects the ‘alloying of races’ in the Melting Pot:

"We Americans must realize that the altruistic ideals which have controlled our social development during the past century and the maudlin sentimentalism that has made America “an asylum for the oppressed,” are sweeping the nation toward a racial abyss. If the Melting Pot is allowed to boil without control and we continue to follow our national motto and deliberately blind ourselves to “all distinctions of race, creed or color,” the type of native American of Colonial descent will become as extinct as the Athenian of the age of Pericles, and the Viking of the days of Rollo." (p. 263)

The 1918 revised and amplified edition of Passing, contains original and updated prefaces by Grant’s life-long collaborator and friend, Henry Fairfield Osborn (the ‘Dean’ of American Anthropology, and president of the American Museum of Natural History in New York), who gives the book his highest praise. Indeed, there are portions of Passing that are verbatim transcriptions of Osborn’s summaries and main points from his Men of the Old Stone Age (1915). Passing went through four editions and thirteen printings by 1936. It was translated into German, and became a sort of template for German race-hygiene texts, such as Hans F.K. Gunther’s Rassenkunde Europas (1926) – translated into English by G.C. Wheeler in 1927 as The Racial Elements of European History (London: Methuen). Gunther was a more prolific author than Osborn and Grant combined, but credits both in this seminal text. (Engs, 2005, 103-104).

WHITE NATIONALISM’S DEEP AMERICAN ROOTS

 

A long-overdue excavation of the book that Hitler called his “bible,” and the man who wrote it

The concept of “white genocide”—extinction under an onslaught of genetically or culturally inferior nonwhite interlopers—may indeed seem like a fringe conspiracy theory with an alien lineage, the province of neo-Nazis and their fellow travelers. In popular memory, it’s a vestige of a racist ideology that the Greatest Generation did its best to scour from the Earth. History, though, tells a different story. King’s recent question, posed in a New York Times interview, may be appalling: “White nationalist, white supremacist, Western civilization—how did that language become offensive?” But it is apt. “That language” has an American past in need of excavation. Without such an effort, we may fail to appreciate the tenacity of the dogma it expresses, and the difficulty of eradicating it. The president’s rhetoric about “shithole countries” and “invasion” by immigrants invites dismissal as crude talk, but behind it lie ideas whose power should not be underestimated.

The seed of Nazism’s ultimate objective—the preservation of a pure white race, uncontaminated by foreign blood—was in fact sown with striking success in the United States. What is judged extremist today was once the consensus of a powerful cadre of the American elite, well-connected men who eagerly seized on a false doctrine of “race suicide” during the immigration scare of the early 20th century. They included wealthy patricians, intellectuals, lawmakers, even several presidents. Perhaps the most important among them was a blue blood with a very impressive mustache, Madison Grant. He was the author of a 1916 book called The Passing of the Great Race, which spread the doctrine of race purity all over the globe.

ENSAYO SOBRE LA DESIGUALDAD DE LAS RAZAS HUMANAS - JOSEPH-ARTHUR DE GOBINEAU

 

[Essai sur Vinegalité des races humaines). La primera edición constaba de cua­tro volúmenes; los dos primeros apare­cieron en 1853 y los otros dos en 1855. Persuadido de que la cuestión étnica domi­na los demás problemas de la historia, e incluso posee su clave, y que la diversidad de razas que intervienen en la formación de una nación basta para explicar los dife­rentes destinos de los pueblos, el autor examina los efectos que produjeron ciertos grupos humanos en la historia de los paí­ses donde se establecieron, las transforma­ciones que ejercieron con una acción ines­perada en las costumbres y en la vida, provocando una actividad imprevista allí donde, antes de su llegada, reinaba la de­sidia. Después de haber reconocido que hay razas fuertes y razas débiles, el autor pres­ta atención a las primeras, examina sus actitudes y se remonta por la cadena de sus genealogías hasta establecer que, cuan­to hay de grande, noble y fecundo en la tierra en relación a las creaciones humanas — las ciencias, las artes, la civilización — conduce al observador hacia un único pun­to, ha surgido de un único germen, es el resultado de un único pensamiento y per­tenece a una única familia cuyas diversas ramas han reinado en todos los países ci­vilizados del universo.

Una de las ideas di­rectrices del ensayo de Gobineau es la gran influencia de las mezclas étnicas, es decir, de los matrimonios entre razas diversas, cuyos efectos ilustra Gobineau desde el punto de vista social, llegando al axioma de que lo que da la mezcla obteni­da es el valor de la variedad y que los progresos y retrocesos de las sociedades no son más que los efectos de dichas mez­clas. ¿Por qué, pues, caen las civilizaciones? ¿Por qué se produce lo que Gobineau llama el más estupendo y, a la vez más oscuro, fenómeno de la historia? Porque, responde el escritor, una raza fundadora de civili­zación florece y brilla mientras se mantiene pura de contactos híbridos; y su decaden­cia comienza sólo cuando los elementos de razas inferiores — generalmente pueblos vencidos y subyugados — se infiltran. En consecuencia la caída de una civilización no tiene otra causa que la alteración de su pureza originaria debida a mezclas de ele­mentos disgregadores. Gobineau, con miras a su tesis, centra el foco de sus observacio­nes en los arios, los cuales han dominado siempre allí donde han ido; pero cada vez que se establecieron en un país nuevo su­frieron la mezcla con los vencidos y, en la fusión que se produjo, sus cualidades privi­legiadas se alteraron y disminuyeron, mien­tras que, por el contrario, adquirían otras cualidades, absorbiéndolas de las razas in­feriores con las que se unían (el ejemplo célebre de Gobineau es el del sentido artís­tico que los arios obtuvieron al unirse con la raza negra).