Will Today’s Hispanics Be Tomorrow’s Whites? / ¿Será los hispanos de hoy los blancos del mañana?

The Trayvon Martin shooting was hardly in the national consciousness before fault lines emerged around the case. Was Martin as innocent as he seemed? Did Zimmerman fear for his life? Did Martin provoke the incident? Was Zimmerman a racist?

Perhaps most controversial among all of these was the question of identity. Yes, Trayvon Martin was black, but is Zimmerman white? For Martin’s sympathizers, the answer was yes. For Zimmerman’s, the answers ranged from “it doesn’t matter” to he “is actually a Hispanic nonracist person who acted in self-defense.”

In their early reports on the case, both CNN and the New York Times labeled him “white Hispanic,” sparking thunderous condemnation from right-wing critics. At Fox News, contributor Bernard Goldbergaccused the Times of race-baiting. “I guarantee you that if George Zimmerman did something good—if he finished first in his high school graduating class when he was younger—they wouldn’t refer to him as a white Hispanic, he’d just be a Hispanic,” he wrote. Likewise, National Review’s Jonah Goldberg blasted several news outlets for “playing the race card” with the term. And in typical paranoid style, Breitbart’s Ben Shapiro accused CNN of “labeling Zimmerman a ‘white Hispanic’ in order to maintain the false narrative that the killing was race-based.”

For good reason, this debate—whether the half-Peruvian Zimmerman was “Hispanic” or “white”—was quickly overshadowed by the activism and acrimony around Martin’s killing. But it’s not unimportant, as it reflects the tension and confusion over race in a changing America and offers a 21st-century spin on one of the oldest questions in American life: Who is white? This debate is useful to keep in mind as we sift through the information in the Pew Research Center’s new—and massive—look at America’s shifting demographics.

According to Pew—and echoing the results in the last census—the United States is just a few decades away from its demographic inflection point. Come 2050, only 47 percent of Americans will call themselves white, while the majority will belong to a minority group. Blacks will remain steady at 13 percent of the population, while Asians will grow to 8 percent. Hispanics, on the other hand, will explode to 28 percent of all U.S. population, up from 19 percent in 2010. Immigration is driving this “demographic makeover,” specifically the “40 million immigrants who have arrived since 1965, about half of them Hispanics and nearly three-in-ten Asians.”

Will white Hispanics see themselves as part of a different race, or will they see themselves as just another kind of white?

But the thing to remember about the Hispanic category, for instance, is that it contains a wide range of colors and ethnicities. In the United States, Hispanics (or more broadly Latinos) include Afro-Brazilians, dark-skinned Puerto Ricans, indigenous Mexicans, Venezuelan mestizos, and European Argentinians, among others.

To say that America will become a majority-minority country is to erase these distinctions and assume that, for now and forever, Latinos will remain a third race, situated next to “non-Hispanic blacks” and “non-Hispanic whites.” But, as the Zimmerman controversy illustrates, it’s not that simple.

American racial categories are far from fixed, and who counts as white is extremely fluid. “A hundred years ago,” writes Ian Haney López in Dog Whistle Politics, “firm racial lines elevated Anglo-Saxons over the supposedly degenerate races from southern and eastern Europe.” For a large chunk of the 19th century—and a good deal of the 20th—America’s intellectual energy was devoted to policing the boundaries of “whiteness.” Race “scientists” like William Z. Ripley measured human skulls and examined living standards to delineate the “races” of Europe, linking head shape to supposedly racial qualities like beauty and intelligence. Others used these supposedly objective factors to exclude a variety of different groups—Irish, Italians, Eastern Europeans—from the American racial category, envisioned as a white person of British or German stock. “White race taxonomy,” writes Nell Irvin Painter in The History of White People, “was evolving into notions of immigration restriction and eugenics.”

Over time, however, as new immigrants entered the country and old ones gained access to levers of power and influence, the boundaries grew to include them. As Painter explains, “In their penury and apparent strangeness, the new [Southern and Eastern European] immigrants after 1880 made Irish and Germans immigrants and … their more prosperous, better-educated descendants seem acceptably American.”

It’s hard to say history is repeating itself—the circumstances of the early 21st century are vastly different from those of the late 19th—but the current period does seem to rhyme with the past. Over the last 50 years of large-scale Latino and Asian immigration, we’ve seen waves of anti-immigrant hysteria (Proposition 187 in California and the minutemen along the Mexican border), attempts to keep high-achieving immigrants and their children out of elite institutions, and intermarriage leading to assimilation—one of the most famous comedians in the world, Louis C.K., is half-Mexican, but to most Americans, he’s just a white guy.

U.S. Congressional Hispanic Caucus Chair Rep. Rubén Hinojosa speaks as Reps. Juan Vargas, Joaquin Castro, Steven Horsford, and Xavier Becerra listen during a news conference on Oct. 23, 2013, on Capitol Hill in Washington.

Photo by Alex Wong/Getty Images

Which is to say that, before we begin to say anything about our majority-minority future, we have to consider the ways in which our existing social dynamics and racial boundaries will change in response to the demographic shift.

Going forward, will white Hispanics see themselves as part of a different race—light-skinned but distinct from whites—or will they see themselves as another kind of white? Will the government treat them as white in its forms and surveys, and will so-called traditional white Americans understand them as such? What about the children of mixed marriages? As Pew points out, we live in an age of intermarriage. More than 15 percent of new marriages are between partners of different races, and the large majority of them are Hispanic and Asian “out marriage” to whites. Will these children retain a racial identity, or will they join the vast tapestry of American whiteness?

These are critical questions, since—in a country where white Hispanics are just white, and Asians intermarry at high rates—the white population of the United States could stay steady or actually grow.

Of course, not all Hispanics and Asians will enter the white mainstream. We don’t see them in popular culture, but there are sharp racial and class divisions in both groups. Low-income, dark-skinned Latinos and Pacific Islanders, for instance, face prejudice, racism, and a huge array of socio-economic challenges. And going forward, that might stay the same, as their fair-skinned, more affluent counterparts “become” white. Or, put another way, now might be the last time we have a public debate over the whiteness of a figure like George Zimmerman. To Americans of 2050, the answer would be obvious: “Of course he is.”

Pew ends its description of our changing demographics with a small rhetorical flourish: “We were once a black and white country. Now, we’re a rainbow.”

Or are we? After all, while we see the 19thcentury as a world of blacks and whites, that wasn’t true for Americans at the time. They saw their United States as diverse as we see ours—a hodgepodge of races and ethnicities, with blacks as the insoluble element. The difference was their construction of race, which placed various Europeans on a convoluted hierarchy of racial difference.

Our hierarchies are a little flatter, and—in public life, at least—we aren’t as obsessed with racial boundaries. But both still exist, and they take a familiar form: whites at the top, blacks at the bottom. The future could make a collection of minorities the majority in America, or it could broaden our definition of white, leaving us with a remix of the black-and-white binary. A country where some white people are Asian, some are Hispanic, and the dark-skinned citizens of America—and blacks especially—is still a world apart.

(Source: slate.com)

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El tiroteo Trayvon Martin fue apenas en la conciencia nacional antes de las fallas surgieron en torno al caso. Fue Martin tan inocente como parecía? ¿Acaso temen Zimmerman por su vida? ¿Acaso Martin provocar el incidente? Era Zimmerman racista?

Tal vez lo más polémico entre todos ellos fue la cuestión de la identidad. Sí, Trayvon Martin era negro, pero es Zimmerman blanco? Para los simpatizantes de Martin, la respuesta fue que sí. Para Zimmerman, las respuestas eran "no importa" para él "es en realidad una persona no racista hispano que actuó en defensa propia."
En sus primeros informes sobre el caso, tanto la CNN y el New York Times etiquetados él "blanco hispano", que desató la condena atronador de los críticos de derecha. En Fox News, colaborador Bernard Goldbergaccused los tiempos de raza-hostigamiento. "Te garantizo que si George Zimmerman hizo algo bueno, si él terminó primero en su clase que se graduó de la escuela secundaria cuando era más joven, no se referían a él como un hispano blanco, que acababa de ser un hispano", escribió . Del mismo modo, de National Review Jonah Goldberg criticó varios medios de prensa para "jugar la carta de la raza" con el término. Y en el típico estilo paranoico, de Breitbart Ben Shapiro acusó a CNN de "etiquetado Zimmerman un 'blanco hispana' con el fin de mantener la falsa narrativa que el asesinato fue basada carrera."
Por una buena razón, este debate, ya sea el medio peruano-Zimmerman era "hispano" o "blanco" -era eclipsado rápidamente por el activismo y la acritud en torno a la muerte de Martin. Pero no es poco importante, ya que refleja la tensión y confusión sobre la raza en una América cambiante y ofrece una vuelta del siglo 21 en una de las preguntas más antiguas de la vida americana: ¿Quién es el blanco? Este debate es útil tener en cuenta a medida que tamizar a través de la información en la nueva y masiva-mirada del Centro de Investigación Pew en los cambios demográficos de Estados Unidos.
Según Pew, y haciéndose eco de los resultados en el último censo-Estados Unidos es apenas unas décadas de distancia de su punto de inflexión demográfica. Venga 2050, sólo el 47 por ciento de los estadounidenses se llaman a sí mismos blanco, mientras que la mayoría va a pertenecer a un grupo minoritario. Los negros se mantendrán estables en el 13 por ciento de la población, mientras que los asiáticos crecerá al 8 por ciento. Los hispanos, por el contrario, se explotará al 28 por ciento de la población total de Estados Unidos, por encima del 19 por ciento en 2010. La inmigración está impulsando este "cambio de imagen demográfico", específicamente los "40 millones de inmigrantes que han llegado desde 1965, aproximadamente la mitad de ellos hispanos y diez de tres en casi asiáticos ".
¿Será hispanos blancos ven a sí mismos como parte de una raza diferente, o se ven a sí mismos como otro tipo de blanco?Pero lo que hay que recordar acerca de la categoría hispana, por ejemplo, es que contiene una amplia gama de colores y etnias. En los Estados Unidos, los hispanos (o más ampliamente latinos) incluyen los afrobrasileños, de piel oscura puertorriqueños, mexicanos indígenas, mestizos venezolanos y argentinos europeos, entre otros.

Decir que Estados Unidos se convierta en un país de mayoría-minoría es borrar estas distinciones y asumir que, por ahora y para siempre, los latinos seguirá siendo una tercera carrera, situada junto a "los negros no hispanos" y "blancos no hispanos." Pero , como la controversia Zimmerman ilustra, no es así de simple.
Categorías raciales estadounidenses están lejos de ser fijo, y que cuenta como blanco es extremadamente fluida. "Hace cien años", escribe Ian Haney López en Dog Whistle Política, "líneas raciales firmes elevados anglosajones sobre la supuestamente degeneran razas de Europa meridional y oriental." Para una gran parte del siglo-y 19 de una buena cantidad de energía intelectual del 20-America fue dedicado a la vigilancia de las fronteras de la "blancura." raza "científicos" como William Z. Ripley medidos cráneos humanos y examinó los niveles de vida para delinear las "razas" de Europa, que une forma de la cabeza a supuestas cualidades raciales como belleza e inteligencia. Otros usaron estos factores supuestamente objetivas para excluir una variedad de diferentes grupos-irlandeses, italianos, europeos -desde Oriente la categoría racial de América, previstos como una persona blanca de stock británico o alemán. "White taxonomía carrera", escribe Nell Irvin pintor en la historia de la gente blanca ", fue evolucionando hacia nociones de restricción de la inmigración y la eugenesia".
Con el tiempo, sin embargo, como los nuevos inmigrantes entraron en el país y los antiguos tuvieron acceso a las palancas de poder e influencia, los límites crecieron para incluirlos. Como explica el pintor, "En su penuria y aparente extrañeza, los nuevos inmigrantes [Sur y del Este de Europa] a partir de 1880 hicieron los inmigrantes irlandeses y alemanes y ... sus más prósperos descendientes, mejor educados parecen aceptablemente estadounidense".
Es difícil decir la historia se repite, las circunstancias de principios del siglo 21 son muy diferentes de las del último período 19a-pero la corriente que sí parece que rimar con el pasado. Durante los últimos 50 años de gran escala inmigración latina y asiática, que hemos visto olas de histeria anti-inmigrante (Proposición 187 en California y los milicianos a lo largo de la frontera con México), los intentos de mantener a los inmigrantes de alto rendimiento y sus hijos de instituciones de élite, y los matrimonios mixtos que conducen a la asimilación-uno de los cómicos más famosos del mundo, Louis CK, es medio-mexicana, pero a la mayoría de los estadounidenses, él es sólo un hombre blanco.

¿Qué quiere decir que, antes de empezar a decir algo sobre nuestro futuro mayoría-minoría, tenemos que considerar las formas en que nuestras dinámicas sociales existentes y las fronteras raciales cambiarán en respuesta al cambio demográfico.
En el futuro, serán los hispanos blancos ven a sí mismos como parte de una raza diferente, de piel clara, pero distinta de los blancos, o van a verse a sí mismos como otro tipo de blanco? ¿El gobierno tratarlos como blanco en sus formularios y encuestas, y será llamado estadounidenses blancos tradicionales ellos entienden como tal? ¿Qué pasa con los hijos de matrimonios mixtos? Como Pew señala, vivimos en una época de matrimonios mixtos. Más del 15 por ciento de los nuevos matrimonios son entre parejas de diferentes razas, y la gran mayoría de ellos son hispanos y el "matrimonio fuera" Asia para los blancos. ¿Estos niños conservar una identidad racial, o van a formar parte del gran tapiz de la blancura de América?
Estas son preguntas importantes, ya que en un país donde los hispanos blancos son sólo blancos y los asiáticos se casan a tasas elevadas, la población blanca de los Estados Unidos podría permanecer estable o de hecho crecer.
Por supuesto, no todos los hispanos y los asiáticos entrará en la corriente principal blanco. Nosotros no los vemos en la cultura popular, pero hay divisiones raciales y de clase filosos en ambos grupos. Bajos ingresos, piel oscura latinos y las islas del Pacífico, por ejemplo, los prejuicios cara, el racismo, y una enorme variedad de retos socio-económicos. Y en el futuro, que podrían permanecer igual, como sus homólogos de piel clara, más ricos "se convierten en" blanco. O, dicho de otra manera, ahora podría ser la última vez que tenemos un debate público sobre la blancura de una figura como la de George Zimmerman. Para los estadounidenses de 2050, la respuesta sería obvia: "Por supuesto que lo es."
Pew termina su descripción de nuestros cambios demográficos con un pequeño adorno retórico: "Fuimos una vez un país en blanco y negro. Ahora, somos un arco iris ".
O somos? Después de todo, mientras vemos la 19thcentury como un mundo de blancos y negros, que no era cierto para los estadounidenses de la época. Vieron su Estados Unidos tan diversos como vemos nuestro, una mezcolanza de razas y etnias, con los negros como el elemento insoluble. La diferencia estaba en su construcción de la raza, que colocó varios europeos en una jerarquía complicada de la diferencia racial.
Nuestros jerarquías son un poco más plano, y en la vida pública, al menos, que no son tan obsesionado con las fronteras raciales. Pero ambos siguen existiendo, y toman una forma familiar: los blancos en la parte superior, los negros en la parte inferior. El futuro podría hacer una recopilación de las minorías a la mayoría en Estados Unidos, o podría ampliar nuestra definición de blanco, dejándonos con un remix de la binaria blanco y negro. Un país en el que algunas personas blancas son asiáticos, algunos son hispanos, y los ciudadanos de piel oscura de América-y especialmente los negros-sigue siendo un mundo aparte.

(Translation: Google translate)